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周練一命題分析及答案分析

[日期:2016/5/30 15:42:00] 閱讀:4254

命題情況分析:

(1)考察西周社會轉型對文化思想的影響

(2)考察儒家思想的本質

(3)考察韓非子思想的特點

(4)考察道家無為而治的內容

(5)考察董仲舒“天人感應”的含義理解

(6)考察三教合流趨勢

(7)考察對格物致知含義的理解

(8)考察理學的消極影響

(9)考察王陽明心學內容

(10)考察孔子、董仲舒、宋明理學的共同點

(11)考察李贄思想中對孔子權威的否定

(12)考察儒家的入世觀念

(13)考察造紙術

(14)考察造紙術的影響

(15)考察火藥的發明及其運用

(16)考察宋代科技

(17)考察古代科技思想特點

(18)考察近代科技與西方科技的關系

(19)考察《詩經》的內容

(20)考察宋詞特點及派別

(21)考察明清小說

(22)考察正楷字體的特點

(23)考察花鳥畫的特點

(24)考察經濟對社會價值觀念的影響

(25)考察清代京劇

答案分析:

1解析:社會生產力的極大發展,引起了春秋戰國時期的社會大變革,針對社會的發展和對天下興亡的思考,形成了處士橫議的百家爭鳴局面,所以符合題意的是A;BD兩項雖與百家爭鳴有一定的關系,但不是具體原因,所以不符合題意;C項錯誤,春秋戰國時期舊的社會秩序已崩潰,而新的社會秩序尚未建立。

答案:A

2解析:依據題干的信息而措而施之者,歸結于君權可知,梁啟超強調的不是等級制度,排除A;最容易錯選的是C,認為歸結于君權就是突出君主專制,而題干的關鍵信息是于帝王馭民,最為合適霸者竊取而利用之以宰制天下,突出的是封建專制統治,而不是簡單的君主專制觀念的問題;弘揚中華民族文化與材料無關,排除D項。正確答案是B項。

答案:B

3解析:法家主張通過嚴刑峻法和暴力手段來建立中央集權的君主專制,這是適應當時形勢的新政治主張,也是要用鮮血來實現的設想,所以正確選項是D;AB兩項是儒家的代表,儒家思想主體上是要恢復西周時代的禮制,墨家雖代表了小生產者和下層人民的利益,但不利于當時國家走向統一的未來,所以他們都主張回到過去。

答案:D

4、解析:材料的意思是曹參作為相國,其主張清靜的思想合乎了道家思想,并在百姓遭受秦朝殘酷暴政后讓百姓休養生息,百姓都說他的政策好,所以材料主要說明了漢初采取道家思想適應了社會需要,符合題意的是C;AB兩項錯誤,材料不是在說明曹參無作為或缺乏進取精神,而是贊揚他能以無為讓民休息;D項錯誤,儒家思想在漢武帝時才開始確立統治地位,在此之前沒有取得過統治地位,所以不能說失去了統治地位。

   答案:C

5解析:據材料中的虛偽的宗教信仰和迷信,可知漢代的儒學具有了神學觀,而能體現此觀點的是天人感應;A項雖是漢代的主張,但不體現神學觀;C項是宋代理學的觀點,具有唯物性;D項是明代的心學,雖是主觀唯心的,但不體現神學性。故選B項。

答案:B

6解析:劉禹錫提到的儒以中道御群眾,罕言性命,故世衰而寢息。佛以大悲救諸苦,廣啟因業,故劫濁而益尊,通過對比分析,指出了佛教和儒學之間的內在聯系。儒學與佛教屬于不同領域,不可能大同小異,也不可能有相同的功能,排除BC兩項;儒學也不是佛教世俗化的表現,排除D項。故選A項。

答案:A

7解析:宋代理學主張格物致知,就是通過深刻探究萬物的本原而掌握其中的。這種思想的目的在于讓人們通過探究自然現象去探討社會的倫理,所以激發了學者對自然現象的興趣,符合題意的是B項。A項不符合題意,沒有體現材料中的自然現象;CD兩項是心學主張,反映主觀唯心思想,所以錯誤。

答案:B

8解析:守節的婦女在明清時期明顯增多,這與宋以后的理學,特別是明朝后理學地位的上升有關,C項符合題意。AB兩項從材料中無法得出;D項與題意不符,材料不能說明社會風氣問題。

答案:C

9解析:材料中王陽明認為世間萬物的根本在于人心,如果不求本心而求外物,就失去了根本性,最終無所得,所以的根本在于唯求得其心,也就是強調了正心是正德的根本,A項正確。BCD三項與題意無關,在材料中不能體現。

答案:A

10解析:無論是先秦時孔子的克己復禮,還是漢代董仲舒的大一統和宋明理學的存天理,滅人欲思想,都體現了對于建立有序社會秩序的愿望,所以B項符合題意。A項錯誤,先秦時孔子的儒學思想并沒有得到統治者的認可,更沒有被尊崇;C項錯誤,孔子的儒學思想中并沒有君權神授,這是漢代董仲舒改造儒學后新增加的內容;D項錯誤,孔子時代佛教還沒有傳入中國,所以不能說融合。

答案:B

11解析:從材料中的萬口一詞,不可破也;千年一律,不自知也可知,儒家思想是封建社會的正統思想,即具有權威性;再從至今日,雖有目,無所用矣可知,李贄否定了儒家學說的正統地位。正確答案是A項。

答案:A

12解析:材料反映了兩人為天下、為社會服務的思想,這是積極的社會責任意識的體現,C項符合題意;ABD三項不僅在材料中沒有體現,也不符合題意。

答案:C

13解析:A項不符合史實;D項的時間與材料信息不符;是書寫用的絲綢,可與同稱;指的是儒家經典著作,材料中的紙經說明當時已有用紙書寫的書籍,所以符合題意的是C項。

答案:C

14解析:盜印他人書籍,不能說明市場有序,也不能證明社會上盜印成風,AB兩項錯誤;材料雖反映的是民間的雕版印刷書籍,但不能因此說明只在民間,所以D項也不正確;書籍在市場上出售,有利于文化的傳播,說明了雕版印刷技術對文化傳播的影響,C項正確。

答案:C

15解析:文獻不能直接作為歷史研究的證據,只能作為歷史研究的參考,B項正確,A項錯誤;材料不能說明火藥發明于唐朝,唐朝時火藥應用的范圍和技術還未達到結束冷兵器時代的程度,CD兩項均不正確。答案選B項。

答案:B

16解析:材料中的跨絕百代是指宋代的文化成就卓越。始于唐代,中的京劇形成于清代,皆不符合時間要求,應排除;雖然指南針不是宋代發明的,但指南針的實用技術卻是在宋代得到大發展的,且宋代發明了活字印刷技術,所以②③能證明材料中的觀點。

答案:B

17解析:我國古代的天文歷法都非常注重農業生產,大多數科技著作注重的是實用。A重實驗B重理論是西方近代科技發展的特點,C重農業過于片面。故正確答案是D項。

答案:D

18解析:據材料中的總結”“新傳入的西方科技,可知此著作出現于西學東漸開始的明代,所以答案是D項。

答案:D

19解析:材料中的關鍵信息有”“國風”“小雅,不難看出材料評論的是《詩經》,故正確答案是C項。其他選項都是干擾選項,應排除。

答案:C

20解析:根據材料中的豪放”“天風海雨,可知該詞人的作品風格為豪放派,而蘇軾是豪放詞風的開創者,故正確選項是B項。

答案:B

21解析:這段話的大致意思是,由于觀察的角度不同,欣賞的情趣不同,所得見解也就不同。經學家是闡釋、注解、研究與宣傳儒家經書的學者,所以看到的是《易經》;道學家多是處事迂腐、拘泥于禮法之人,所以看到的是亂七八糟的男女關系;才子多是自詡風流倜儻的人,所以看到的是才子佳人之間的情感糾葛;革命家看到的是排斥滿族;流言家是喜歡制造流言蜚語的人,所以看到的是宮闈秘事。材料的關鍵信息是革命家看見排滿,由此可以排除BCD三項。A項《紅樓夢》切合了封建社會衰落的歷史,故正確答案是A項。

答案:A

22解析:在中國古代書體的演變次序中,隸書之后是楷書,且材料中的變隸書之波畫和存隸書之橫直也說明他評論的書體以橫直為特征,符合此書體特征的只有楷書,B項正確;A項為小篆體;C項為行書;D項為草書。

答案:B

23解析:畫中孤鳥白眼向人意在表達作者的心境,所以八大山人的繪畫藝術主要是借物抒情;神形具備與材料中的《孤禽圖》不符,《孤禽圖》中的鳥并不追求形上的真實;以形寫神主要是指在人物畫中要表現人物的精神氣質,所以不符合材料中花鳥畫的題意;得意忘形指不追求物的形真,而是通過意來傳神,所以其重點在而非,這不能體現孤鳥白眼向人

答案:A

24解析:材料中杜十娘欲將自身幸福托付給衣冠子弟是傳統才子佳人的婚姻價值觀,但在此觀念下她卻落得被拋棄而死的悲劇;而莘瑤琴雖是佳人,下嫁給了無才無財的市井小民,卻獲得了幸福。這體現了對傳統才子佳人”“門當戶對婚姻價值觀的否定和對市民婚姻價值觀的肯定,也體現了市民階層興起后對傳統價值觀產生了沖擊。

答案:C

25解析:材料中的雜劇、傳奇、小說話本都是市民文學的體現,而京劇劇目多取材于此,說明京劇也適應了市民的文化藝術追求,也就是世俗文化的發展趨向

答案:C

26、主要考察儒學的背景及其內容,西漢漢武帝“獨尊儒術、罷棄百家”的措施

(1)原因:西周的滅亡使人們對傳統天道觀念失去了信仰;井田制瓦解和封建土地所有制的確立,社會各階層力量得到重新劃分;急劇的社會變革引發了有識之士對社會發展的深刻思考。(3)

主張:儒家主張以仁政治國,通過克己復禮教化統治者和民眾,從而恢復西周時代的天下一統的統治秩序。(3)

(2)漢武帝罷黜百家,獨尊儒術的政策,便利了儒學制度化的形成;設立太學教授儒家經典和選拔儒家學者為官,使儒學初步實現了制度化;唐代推行以儒家思想作為考試選撥標準的科舉制度,使儒學完全制度化了,并在以后歷朝得到鞏固。(6)

27、主要考察宋明理學和明末清初思想

(1)特點:儒學思想呈現具體化和通俗化特點;儒學對象呈現民眾化和基層化特點;注重社會責任意識的培養。(3)影響:使新儒學成為官方的主導思想;日益扼殺人性的自由。(2)

(2)封建制度的弊端日益顯露;理學體系已不能適應社會發展的需要;人們信仰危機的出現。(4)

(3)觀點:政治上,反對君主專制;經濟上,反對重農抑商,主張工商皆本(2)原因:君主專制加強;儒家思想根深蒂固;資本主義處于萌芽時期,其力量弱小。(3)

28、考察中國古代科技思想。

(1)特征:兩宋與明清時期的技術成果都占主導地位;明清時期的實驗成果減少,而科技理論成果比重上升。(4)

(2)特質:注重實用理性,缺少嚴格求證的思想。(2)原因:傳統小農經濟的影響;儒家思想中重政治、輕技藝觀念的束縛;古代君主專制統治的阻礙。(6)

 

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